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École Supérieure de Publicité

Publié le 23 oct. 2026

Des pancartes aux réseaux sociaux : comment les jeunes communiquent en manifestation

Un jeu de mots sur du carton. Une référence musicale transformée en slogan. Un mème qui passe de l’écran à la rue. Dans les mobilisations lycéennes et étudiantes, les messages prennent plusieurs formes. À partir de nos photographies de terrain et d’exemples documentés par la presse, Le Radar ESP analyse leur construction et leurs modes de diffusion.

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Une école reconnue et engagée. Première école de communication en France depuis 1927, l’ESP a été fondée par des professionnels du secteur avec une ambition forte : allier excellence académique et exigence professionnelle. Près de 100 ans plus tard, cette ambition reste intacte.

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École Supérieure de Publicité

Publié le 23 oct. 2026

Des pancartes aux réseaux sociaux : comment les jeunes communiquent en manifestation

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Pourquoi ces mots ? Pourquoi ce dessin ? À qui s’adresse cette référence ? Les pancartes et les publications liées aux mobilisations offrent un terrain d’observation des façons de communiquer.

Sans prendre position sur les mouvements ni sur leurs revendications, nous analysons comment les jeunes construisent leurs messages et prennent la parole dans l’espace public. Les exemples présentés éclairent certaines pratiques ; ils ne représentent pas l’ensemble des jeunes mobilisés.

Quelques mots pour rendre une préoccupation lisible

« Désolé de demander un avenir. » Sur cette pancarte photographiée par nos équipes, la phrase occupe presque toute la surface du carton. Le mot « avenir », écrit dans une couleur différente, concentre l’attention.

La formulation associe une excuse à une attente concernant l’avenir. Ce contraste crée l’effet d’interpellation : le message suggère que la demande ne devrait pas nécessiter d’excuses.

Une construction proche apparaît dans une photographie publiée par L’Est Républicain, à Verdun : « Désolés du dérangement, on sauve notre avenir ! ». À Sarrebourg, le journal relève également : « Parcoursup : notre avenir n’est pas un algorithme ».

Ces formulations condensent des préoccupations en quelques mots. Le slogan sur Parcoursup exprime la perception de ses auteurs ; il ne constitue pas une description du fonctionnement de la plateforme.

Sous l’angle de la communication, leur point commun est la simplicité : une phrase courte, un sujet identifiable et une opposition facile à saisir. La pancarte cherche à rendre une position compréhensible en quelques secondes.

Luna ALUNDA

Une pancarte "Désolé de demander un avenir"

Le jeu de mots pour attirer l’attention

À Valence, le 6 octobre 2026, le photographe Nicolas Guyonnet documente une pancarte portant le message « On veut notre bac pas la bac », dans un reportage Hans Lucas diffusé sur Reuters Connect.

La formule rapproche le baccalauréat et la brigade anticriminalité grâce à leur sonorité commune. Le changement de sens produit une opposition dans un nombre limité de mots.

Le rythme, la répétition et le contraste peuvent faciliter la mémorisation. Ce sont des procédés que l’on retrouve aussi dans les accroches publicitaires ou les titres : la forme contribue à retenir l’attention.

Cela ne permet pas de mesurer l’efficacité réelle de chaque pancarte. Une photographie atteste qu’un message était affiché ; elle ne prouve pas qu’il était scandé, largement repris ou partagé sur les réseaux.

Musique et mangas : communiquer avec des références partagées

« Boss Lady se révolte » : sur une autre pancarte photographiée par nos équipes, les mots s’accompagnent d’un personnage dessiné dans une composition rose.

L’expression « Boss Lady » appartient notamment à l’univers de Theodora. Dans une interview, l’artiste raconte comment elle en a fait un morceau et une manière de se présenter. Ce rapprochement constitue une piste de lecture de la pancarte, sans permettre de confirmer l’intention de sa créatrice.

Sur une autre photographie, une pancarte associe le mot « Sharingan », un œil dessiné et les termes « injustice » et « repérée ». L’association entre l’œil et l’action de repérer organise visuellement le message.

Ces compositions proposent plusieurs niveaux de lecture. Le texte transmet une idée ; la référence culturelle ajoute un sens pour ceux qui la reconnaissent.

La presse documente également ces croisements : Le Monde relève des références à One Piece et le slogan « Tasty Crousty antifascisti » dans des cortèges réunissant lycéens et étudiants.

Notre lecture : une référence partagée peut créer de la connivence et rendre un message reconnaissable. Elle peut aussi en limiter la compréhension auprès d’un public qui ne possède pas les mêmes codes.

Luna ALUNDA

« Bismillah, c’est les ténèbres » : du mème à la pancarte

L’expression « Bismillah, c’est les ténèbres » illustre la circulation d’une formule entre les supports numériques et la rue.

Anadolu rapporte, le 10 octobre, sa reprise dans des publications humoristiques et sur des pancartes, après la diffusion de captures d’écran présentées comme des tentatives d’infiltration de groupes lycéens. L’agence précise que les éléments rapportés ne permettent pas d’établir indépendamment l’identité des auteurs des messages d’origine.

Il faut donc distinguer la reprise documentée de la formule et les affirmations concernant son origine, qui restent incertaines.

Pour l’analyse de communication, l’intérêt réside dans le changement de contexte : une phrase relayée en ligne devient une référence humoristique, puis un message affiché dans l’espace public.

Elle fonctionne alors comme un raccourci. Pour ceux qui connaissent l’épisode, quelques mots évoquent toute une séquence. Pour les autres, ils peuvent rester énigmatiques.

La visibilité d’un message ne garantit donc pas sa compréhension. Un slogan peut renforcer la reconnaissance entre initiés tout en nécessitant une explication pour toucher un public plus large.

Luna ALUNDA

Pancarte "Bismillah, c’est les ténèbres"

Couleurs, dessins, typographie : la pancarte comme support visuel

Carton brut, lettres capitales, mots colorés, illustrations : les photographies de nos équipes montrent différentes façons d’organiser l’information.

Sur « Désolé de demander un avenir », la couleur distingue le mot central. Sur « Boss Lady se révolte », le texte et le personnage composent un ensemble visuel. Sur la pancarte « Sharingan », le dessin de l’œil participe directement au sens.

Ces choix guident la lecture : que voit-on en premier ? Quels mots restent lisibles à distance ? Quel élément incite à regarder plus longtemps ?

La pancarte doit être vue dans un environnement où coexistent une foule, du mouvement et d’autres messages. Une fois photographiée, elle peut également être présentée à un autre public. Cette possibilité de diffusion ne suffit toutefois pas à établir qu’elle est devenue virale.

Filmer et publier : participer au récit du rassemblement

Les pancartes ne constituent qu’une partie des contenus produits autour des mobilisations.

La Dépêche du Midi décrit l’usage de Snapchat pour diffuser des scènes prises sur le vif. Dans un reportage du 4 octobre, La Tribune Dimanche observe également des lycéens filmant des événements lors d’un blocus au Kremlin-Bicêtre. Ces observations sont locales et ne permettent pas de mesurer les pratiques de tous les participants.

Lorsqu’une personne filme et publie, elle propose un point de vue sur ce qu’elle observe. Le moment choisi, le cadrage, la légende et le montage éventuel influencent ce que le public pourra en comprendre.

L’analyse doit donc porter autant sur le contenu que sur sa présentation. Que montre la séquence ? Quel contexte est fourni ? Le texte ajouté décrit-il les images ou leur donne-t-il une interprétation ?

Une vidéo documente un moment depuis une position donnée. Elle ne restitue pas nécessairement ce qui s’est passé avant, après ou hors du cadre.

Comprendre les messages en écoutant leurs auteurs

Les exemples réunis montrent plusieurs procédés : formuler une préoccupation en quelques mots, jouer sur les sonorités, mobiliser une référence culturelle ou associer une image à une idée.

Pour comprendre les choix de leurs auteurs, l’observation gagne à être complétée par des échanges : pourquoi cette formulation ? À qui souhaitez-vous vous adresser ? Que signifie cette référence pour vous ?

C’est cette relation entre le message, son auteur et son public que Le Radar ESP souhaite explorer. Observer ce que les jeunes expriment, comprendre comment ils le transmettent et analyser les codes qu’ils mobilisent, sans soutenir ni contester les positions formulées.

Luna ALUNDA

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